锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

这首《锦瑟》，是李商隐的代表作之一。整首诗想象、联想奇特难懂。自唐宋以来，各种揣测，仁者见仁，智者见智，无有定论。有的说这诗是咏物的,有的说是怀人的,有的说是表现音乐的一种境界,有的说是自述诗歌创作的,有的说是感叹自己的身世的,有的甚至说什么也没写，只是写一种心灵的感觉。但无论哪一种意见都认为，这是一首了不起的好诗，具有很大的艺术魅力。

诗题“锦瑟”，是用了起句的头两个字。其实，这首诗与瑟事无关，是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。

 “锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年，” “此情可待成追忆，只是当时已惘然。” 从“一弦一柱思华年”的“思华年”和“此情可待成追忆” 的“成追忆”以及“只是当时已惘然“的“当时”，可以推断，作者是在追忆着什么。但他在追忆什么呢？请看颔联和颈联的承接。

“庄生晓梦迷蝴蝶”这是庄子里的一个典故。讲庄子做了个美梦，梦见了自己变成蝴蝶。但醒来后，发现自己还是庄子，他就问自己，到底是庄子变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶变成了庄子呢？晓梦蝴蝶，里面隐约包涵着美好的情景，却又是虚缈的梦境。人生即梦幻，梦幻即人生。

“望帝春心托杜鹃”，也用了一个典故，传说周朝末年蜀地的君主，叫杜宇，号望帝，是个好君主。后来禅让退隐，不幸国亡身死，死后化作杜鹃鸟，每当暮春时节就苦苦地啼鸣，叫到口里出血。其声哀怨凄悲，动人心腑。望帝并不甘心，而把心愿寄托给杜鹃。这句诗中关键是一个“托”字，如果说前面一句“梦蝴蝶”的“梦”是非意志的行为，是一个梦幻，那么这句便是执著的追求。

接着，笔势一转。“沧海月明珠有泪”。珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹…… “大海”“明月”“珍珠”“眼泪”。在大海边，在明月夜，闪烁着珍珠般的眼泪。月也，珠也，泪也。多么美好，又多么悲伤。这种悲哀，一定是因为失意而引起的。

 “蓝田日暖玉生烟”。晋代文学家陆机说：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田县在陕西省，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气，冉冉升腾，闪烁着迷人光彩。但它却那么宁静。他不追求什么却自然而然地发出光辉，作者在此通过美玉表达了一个 “无为”的意念。

幻梦—寄托—失落—无为。

这里的幻梦、寄托、失落、无为，是层层递进关系。没有幻梦就没有其余三项，寄托只是从幻梦中醒来后的自我追求，把梦想的愿望，寄托在某种现实的自我行为上。同样有了寄托，有了追求才会有悲哀失落，仅仅是幻梦的消失，是不会产生悲哀失落感的，只有追求的失去，才会悲哀，才会产生失落之感，才会感到意志受挫后的痛苦。一个人要达到“无为”的境界也是不容易的，当意志受挫后，人们往往万念俱灰，当连这种受挫的痛苦都消失时，便进入了老子那种心平气和所谓的“无为”境地。

 “此情可待成追忆，只是当时已惘然。”尾联拢束全篇，使“此情”与开端的“年华”相呼应。诗虽说这些事情只剩下回忆了，不过当时也已经不明白，其实是说什么事情，在做的时候，自己都是不明白的，迷惘的，盲目的，现在要死要活的追求的，也许其实是一场梦幻。可是，到了事情过去了，追忆起来倒反而清楚了。

因工作关系，需要离开和讯一段时间，在此特向各位朋友道别。有空时我会看望大家的。祝大家开心，快乐！